Perjalanan Menuju "Gila"

In Isu,

Afi - Drama Baru Negeri Ini

Entah harus berkata apa untuk mengawali postingan kali ini. Yang jelas tahun ini gue gak minat nulis karena saking banyaknya kejadian di Indonesia yang gak perlu terjadi tapi terjadi juga. Gatel mau komentarin semuanya, tapi gue gak ada waktu sebanyak kejadian yang terjadi. Bahkan gue nyaris menghapus eksistensi blog Perjalanan Menuju Gila ini.

Tapi sayangnya, dengan kejadian baru-baru ini, akhirnya jari-jari yang menggatal setiap menyaksikan, membaca, menonton kejadian-kejadian yang ada di Indonesia ini tak sanggup lagi gue tahan. Gue harus menggaruk jari-jari ini diatas keyboard, lagi. Ada rasa bersalah, dengan keadaan ini gue masih berani bergabung dengan Blogger Class yang dicetuskan oleh beberapa admin, yang salah satunya adalah Bang Seno dan salah duanya adalah Bang Oji. Hai, Bro! Ini pertama kalinya gue nyapa kalian di blog gue secara langsung ya. Hahaha.

Malam ini, sekitar 1-2 jam lalu, Nyokap gue masuk ke ruang kerja gue (ruang garasi) dan kemudian memberikan ponselnya yang sedang standby di situs gemarakyat.id. Gue disuruh baca. Berita tentang Afi Nihaya Faradisa, begitu nama samaran yang katanya dipakai untuk bisa menulis secara anonymously di dunia maya. Anak ini lah yang tiba-tiba ngartis, diplomatis, politis dengan manis.

Ya. Warisan. (yang katanya) Ditulis oleh Afi Nihaya Fadisa.

Tentu saja bangga bila ada siswi yang belia namun memiliki pemikiran matang, setidaknya begitu kata pembaca berita di Channel Youtube CNN ketika memberitakan tentang Afi. Sebelum kita lanjut, gue memilih untuk kembali ke beberapa hari lalu. https://www.youtube.com/watch?v=_-ZGFPir6Aw

Awalnya, gue gak begitu peduli tentang boomingnya Afi di media sosial. Gue udah lebih banyak menjadi silent reader di media sosial. Gue lebih berfokus pada karya apa yang bisa gue buat dan mungkin bisa jadi proyekan untuk tetap terus berpenghasilan karena status gue freelance.

Akhirnya di suatu malam, sebelum gue tidur, gue goler-goler di kasur sambil membaca tulisan yang berjudul Warisan. Sekali membaca, penasaran, lalu mengulang sekali lagi membaca naskahnya. Masih penasaran, gue baca postingan/ status-nya yang lain.

Tidak hanya sampai di situ saja, gue melanjutkan membaca komentar-komentar yang ada di statusnya yang berisi pujian, pujaan serta sanjuangan. Minoritas banget kalau ada yang menentang. Berlanjut lagi gue buka berita tentang bagaimana keadaan bocah perempuan ini sekarang. Alhamdulillah, banyak penghargaan dan apresiasi dari banyak pihak-pihak bonafit. Semuanya UWAW buat gue. Tetap ini so amazing to be happened. Kenapa? Ya ntar terjawab. Biarkan gue lanjutin dulu nulisnya. Hehehe.

Esok harinya, Afi muncul di berita pagi (gue lupa channel apa), yang menjadi stimulus bagi gue untuk sedikit membahas apa yang gue baca.

“Tulisan-tulisan dia emang bagus, meaningful. Tapi karena penulisnya bocah, jadi viral. Ya gitu jadinya. Lumayan lho udah ada jaminan pendidikan tinggi, diundang sana sini.” Kata gue waktu itu ke Wendo, adik gue.

Malam ini, karena suggest post yang muncul di gemarakyat.id, gue baca kata “DRAMA DUGAAN PLAGIASI TULISAN AFI”. WHAAAT???? Oke, gue jadi kepo soal plagiasi dan akhirnya menelusuri apa yang terjadi. Agak kecewa, tapi tak ingin berlarut. Gue terus membaca, menonton, menilai, membandingkan, dan yeah akhirnya jari-jari makin gatal bila tidak mengetik untuk “menyuarakan” pikiran lewat tulisan, as what Afi claimed that she is doing as well, terlepas gue pro atau kontra dengan isi tulisannya. Demi menulis ini, gue numbalin kerjaan desain yang sudah gue rencanakan dari sebelum buka puasa tadi. Jari gue terlanjur gatal dan mulai gue garuk pake tombol-tombol keyboard.

Syarat Terkenal di Indonesia

Bikin sesuatu yang aneh bin ajaib, terserah caranya oke atau nggak, yang penting terpublish dengan baik serta banyak pendukung. Ketika ada keunikan dibalik itu, gue jamin potensi viralnya kuat banget. Afi berhasil viral, walaupun dia sendiri gak nyangka, karena citra yang terbangun adalah “siswi SMA mampu menyampaikan isi pikirannya yang luar biasa dengan kemampuan menulis yang juga luar biasa”. Asumsi gue, penulis (yang diberitakan karyanya diplagiat oleh Afi) bernama Mita Handayani, viral tulisannya aja karena tujuannya memang untuk berkarya dan hepi-hepi aja tulisannya di copas sana sini oleh orang lain. Mita Handayani tidak viral secara personal, menurut gue, karena (1) Mita Handayani memang tidak ingin “muncul” (sesuai kata-katanya yang ada di artikel-artikel berita yang gue baca), dan (2) Mita Handayani usianya tidak se-belia Afi, yang jika ia menuliskan sesuatu yang luar biasa, itu memang sudah seharusnya.

Untuk menguji parameter ini, gue coba nyari profil Mita Handayani, siapa tau ada informasi berapa usia beliau. Tapi gak ketemu. Akun yang bernama Mita Handayani terlalu banyak. Sementara, gue puas dengan asumsi di atas. Dengan tulisan yang sama, Afi viral karena dia belia dan sangat amazing bila memiliki pemikiran dan kemampuan menulis seperti itu, sedangkan Mita Handayani memang sudah seharusnya mampu berfikir dan menulis seperti itu.

Latah Buta

Bukan hanya cinta yang bisa buta, di Indonesia (gue gak peduli di luar Indonesia seperti apa) latahpun bisa buta. Kita sebut saja dengan istilah Latah Buta.

Ini salah satu hal yang gue benci tapi terus terjadi dan menjadi karakter negeri ini. Siapapun itu, hampir semuanya memiliki penyakit ini. Bisa jadi, gue juga. Buktinya gue nulis tentang Afi. Hahahaha.

Yang ingin gue sampaikan adalah ketika ada satu orang yang “sedikit” menonjol dan (mungkin) menguntungkan suatu pihak tertentu, gue bisa pastikan dia bakal dapat karir yang oke banget. Untuk membuktikannya, karena ini lagi bahas Afi, kita lihat apa saja yang terjadi dengan Afi sejak tulisannya viral. Caranya gampang, lihat saja FBnya, dan kalian bisa lihat foto-foto narsisnya dengan tokoh-tokoh di negeri ini. Diundang sana sini, bahkan presiden pun mengundangnya. Terlebih lagi, muncul gagasan untuk mengangkat Afi sebagai duta Pancasila. Luar biasa, bukan?

Dari media massa hingga pejabat (bahkan presiden!). Dari instansi pendidikan hingga pemerintahan. Dari hadiah sekolah hingga hadiah universitas. Dari talkshow hingga upacara negara. Undangan bicara tentang Pancasila, kebhinekaan, dan lain-lain. Dimana salahnya? Gak ada yang salah sih. Itu gue sebut sebagai achievement yang telah Afi raih. Kalian bisa menonton aksi-aksi Afi di Youtube, banyak kok.

Afi gak salah, gue pikir. Karena yang salah adalah blow-up nya. Hahaha. Siapa yang pertama mencetuskan anak ini bisa memberikan guideline? Sejauh yang gue dengar, dan gue lihat, konten omongan Afi dalam talkshow itu global. Kenapa dia mendapatkan kesempatan untuk bicara? Karena dia masih belia dan dianggap bijak. Gitu. Udah.

Pertanyaan selanjutnya, kenapa Indonesia mau menghabiskan energi untuk hal yang mubazir kayak gini? Kalau kalian ngerti bagaimana alur berfikir media dalam memberitakan atau menayangkan konten, mungkin kalian tau jawabannya. Kemungkinannya, bisa jadi untuk keuntungan media itu sendiri atau ada ‘pesanan’ pihak lain agar lebih diuntungkan.

Drama Plagiasi

Gue baru ngerti jahatnya plagiasi itu seperti apa sejak gue mulai studi S2. Secara singkat, ini plagiasi yang gue pahami > http://www.kompasiana.com/wardhanahendra/mengenal-ruang-lingkup-plagiasi-dan-copy-paste_552929ed6ea834c1748b458a.

Untuk tulisan tanggal 25 Mei 2017 yang dipublikasikan oleh Afi, yaitu tulisan yang berjudul Belas Kasih dalam Agama Kita, yang kemudian diberitakan sebagai karya copasan dari Mita Handayani.

Gue menemukan sebuah artikel berita yang memuat kata-kata Mita Handayani tentang Afi, yang justru mewakili Afi meminta maaf masyarakat. Afi dibela oleh penulis asli yang ia plagiasi, walaupun Afi tidak mengakuinya di sebuah wawancara yang dibawakan oleh Bayu di Jakarta. Coba deh tonton videonya : https://www.youtube.com/watch?v=93zRYt7FCcA. Gue bukan ahli psikologi, dan gue berharap ada ahli psikologi yang membahas gesture dan body language Afi di tayangan tersebut.

Prof. Renald Kasali ikut angkat bicara, yang berisi tentang klaim bahwa tulisan Afi bukan hasil plagiasi. Argumen beliau, plagiasi hanya ada di tulisan-tulisan ilmiah, sedangkan tulisan Afi hanyalah sebuah status di Facebook. Beliau memberikan contoh Aa Gym yang mengutip “Perubahan itu dimulai dari diri sendiri” yang beliau ungkap sebenarnya kalimat itu adalah milih John Maxwell, tapi kini seakan-akan menjadi kalimat khas Aa Gym dan tidak ada yang menganggap itu plagiasi/ menuntut/ apapun itu, ditambah lagi pemilik asli juga tidak meributkannya. Kira-kira hal ini serupa dengan Mita Handayani yang tidak meributkan tulisan Afi. Tapi, apa iya kasus Afi dan Aa Gym ini identik? Gue pikir, nggak.

Sejauh yang gue tau (tolong dikoreksi kalau gue salah), Aa Gym menggunakan kalimat itu tanpa adanya klaim bahwa kalimat itu adalah miliknya. Sedangkan Afi, setiap tulisannya, selalu dibubuhi dengan “ditulis oleh Afi Nihaya Faradisa” tanpa embel-embel sumber. Kayaknya Prof missed out masalah “mengakui atau tidak” dalam kasus ini. Gimana kalo ada analogi seperti berikut:

Gue pinjam dan pakai laptop lo.
Gue pinjam dan pakai laptop lo, dan bilang “Ini laptop gue.”

Kira-kira, mana yang bermasalah? Atau kedua-duanya tidak bermasalah? Yaudah itu perspektif kita masing-masing. Bagi gue, yang pertama adalah Aa Gym yang memang tidak bermasalah, dan yang kedua adalah Afi yang kemudian gue sebut ini bermasalah. Masih mau dibela? Iya gapapa, Afi masih belia, jangan diberi beban terlalu berat. Setidaknya itu yang dikatakan oleh Mita Handayani.

Apa sampai disini aja analoginya? Nggak kok, selama lo anggap no (2) itu tidak bermasalah, tenang aja, ada kelanjutkannya:

2a. Orang-orang (baik kenal atau gak kenal) memuji, “Keren banget laptop lo.”

2b. Gue diundang para ahli untuk review soal laptop kece itu. Gue tinggal bicara tentang pengalaman gue pakai laptop itu, lalu semua terkesima.

Udah. Gitu aja. Asik, kan? Makanya, untuk dipandang Amazing, gak perlu duit banyak untuk beli laptop. Pinjam saja laptop super milik temen lo, terus umbar-umbar ke media sosial, bahwa lo punya laptop super. Tinggal tunggu waktu, lo panen like, comment and share. Sesederhana itu kok alurnya. Salah? Nggak kok, asal kita semua setuju dengan pernyataan Guru Besar Prof Renald Kasali.

Gue suka sama kata-kata Afi di FBnya, "Yang gak ngerti SATIRE, minggir!" Hahahahaha.. Aduh, I just did it.

Kembali ke Mita Handayani yang no problem tulisannya dibagikan sana-sini, di copas sana-sini, mungkin sepatutnya sebagai penulis, Afi tetap membubuhkan sumber kutipannya. Sedangkan mengutip satu kalimat aja perlu sumber, apalagi beberapa paragraf. Ckckckck.

Tindakan Nyata

Di berbagai komentar, artikel, berita dan lain-lain, gue mendapatkan penyataan bahwa apa yang dilakukan oleh Afi adalah sebuah tindakan nyata. Ya, memang tulisan adalah hasil karya sebuah tindakan nyata. Tapi mengapa apresiasi terhadap tulisan dapat lebih menakjubkan daripada tindakan nyata lainnya seperti penemuan-penemuan yang sudah dilakukan oleh anak bangsa? Sebagian tertulis di http://www.masrozak.com/2015/11/penemuan-penemuan-anak-bangsa-yang.html tapi tak satu pun yang mengalahkan viral-nya Afi. Kira-kira, apa yang menyebabkan ini terjadi? Apa karena anak bangsa selain Afi tidak membawa isu agama dan kebhinekaan? Atau apa?

Yang jelas, menurut gue, tulisan adalah sebuah konsep abstrak, sedangkan anak-anak lain telah merealisasikan konsep yang abstrak tersebut menjadi empiris. Tulisan Afi adalah karya. Penemuan lain itu juga karya. Semuanya tindakan nyata. Coba gue tanya, mana yang lebih nyata?

Sebagai penutup, gue juga mau latah, dengan mengatakan, tulisan gue ini adalah semata-mata untuk mengajak kalian para pembaca untuk berfikir. Gue gak ingin mengklaim Afi salah atau benar, karena I’m not perfect, and never will be. "Yang gak ngerti SATIRE, minggir!" (gue ketawa... lagi).

Lampiran terakhir : https://www.youtube.com/watch?v=g2csaoF_aOo

NB: Sungguh, dari dalam lubuk hati paling dalam, gue berharap tulisan sepanjang ini adalah latar belakang kasus tesis gue. Kenapa selain tesis, gue bisa lancar nulis? Apa karena gue lebih bisa pakai Bahasa kasual dari pada formal? Hahahaha.

* * * * *

Dwindown, 2017

0Comments

, by Dwindi Ramadhana

In Kekinian, Pemikiran Pribadi

Endorsement

0Comments

, by Unknown

In Jomblo, Relationship

Kapan ya?

0Comments

, by Unknown

In Isu, Kekinian

Dari Kami Pembela Al-Qur'an [Aksi Bela Islam II 4 November 2016]

0Comments

, by Unknown

In Kekinian, Tau Gak Sih Lo?

Nusron Wahid dan Retorikanya

Gue baru aja nonton di youtube, yaitu tayangan Nusron Wahid dan Retorikanya bicara membela Ahok, berkata-kata tentang Al-Maidah 51 dan sejarah penunjukan pemimpin Non-Islam yang pernah dilakukan pada masa Bani Abbasiyah, Khalifah Abbasiyah ke 16 yaitu Sultan Al-Mu'tadhid Billah pernah mengangkat seorang Kristen taat bernama 'Umar bin Yusuf menjadi gubernur di Al-Anbar, Irak.

Sebelum gue berkata-kata lebih banyak soal Nusron Wahid, gue mau pastikan bahwa postingan ini tidak ada kaitannya pembelaan atau pertentangan antara gue dan Ahok, jadi gak usah komentar OOT kayak user instagram sarjana 101 seperti yang gue sebut di Netizen dan Kehidupan di Republik Internet. Yang gue bahas disini adalah Nusron Wahid dan Retorikanya.

Sekali play video tersebut, gue mendapatkan banyak kata-kata yang sepertinya, sekali lagi sepertinya, mengada-ada. Gue akan mengurutkan satu persatu.

"Islam SELALU ramai karena 2 hal, Salah Paham atau Pahamnya salah"

Bisa membedakan antara keduanya? Jujur gue belum sepenuhnya bisa. Tapi kalau di breakdown satu persatu, dimulai dari "Islam selalu ramai". Iya kah? Gak selalu juga. Justru non-islam yang bikin islam jadi rame. Seringnya sih gitu. Salah paham? Ya, memang. Gak bisa dipungkiri. Tapi itu karena ada banyak pihak yang menyalahpahamkan Islam dengan provokasi, dan akhirnya bentrok. Maklum lah, namanya agama terbesar di dunia, sedangkan selebgram aja yang gak seberapa punya haters kok, apalagi Islam. Pahamnya salah, ya memang, Agama-agama besar di dunia selalu punya kaum yang berpaham salah. Mbok jangan tanggung-tanggung, yang berpaham menyalah-nyalahkan juga ada Pak Nusron. Hehehe.

"Yang namanya teks apapun, itu bebas tafsir, bebas makna."

Ya justru itu, berarti semua orang bebas menafsirkan, gitu? Kok situ sewot, Pak?

Stephen Ullman (1977), dalam bukunya Semantics, An Introduction to The Science of Meaning yang diadaptasi oleh Sumarmono, mengutip kata-kata seorang ahli semantik yang bernama G. Stern, "kita tidak bisa berlari dari kenyataan bahwa sesuatu kata tentu mempunyai makna tetap, bahwa kata-kata itu benar mengacu kepada suatu acuan tertentu, dan bukan kepada yang lain, dan bahwa karakteristik ini merupakan dasar kokoh semua komunikasi."G.Stern itu ngomongin kata yang secara global aja memiliki makna tertentu, masa sebagai umat Islam malah meragukan adanya makna tetap yang terkandung dalam setiap kata, ayat, surat Al-Qur'an?

Setiap kata memang bebas ditafsirkan seperti apa, dan memiliki potensi bermakna positif maupun negatif, sebagaimana yang dituliskan Yasraf Amir Piliang (2003) dalam bukunya Hipersemiotika :Tafsir Cultural Studies Atas Matinya Makna, bahwa ada kecenderungan penerapan hipersemiotika secara ekstrim di dalam wacana posmoderinsme, yaitu berupa permainan bebas penanda (free play of signifier) - dengan mengorbankan petanda dan makna, yang berujung dengan kematian petanda dan makna (the death of signified). Kayaknya kecenderungan ini yang membuat makna tetap itu dimatikan untuk kemudian dikembangkan dalam wacana posmodernisme lainnya yaitu dekonstruksi, yang Derrida jelaskan sebagai sebuah bentuk pencairan, peleburan, atau pembongkaran terhadap berbagai konvensi sosial, konsensus moral, kode kultural, makna transendental, atau kebenaran ilahiah yang sebelumnya disepakati bersama (Piliang, 2003). Nah, pencairan pada tingkat moral ini yang melenyapkan batas-batas mengenai benar/salah, boleh/tak boleh, pantas/tak pantas, patut/tak patut, yang ujung-ujungnya tercipta sebuah dunia yang tanpa tabir pembatas, yaitu dunia ketelanjangan. Dunia tersebut adalah dunia yang di dalamnya tidak ada lagi batas-batas moral. Inikah dunia yang diinginkan Pak Nusron dengan mengabaikan "makna tetap" dalam Al-Quran?

NB : Gue gak bahas tafsir Al-Quran Surat Al-Maidah 51 mana yang benar atau salah, tapi gue membahas keberpihakan Nusron dalam "bebas tafsir" yang digadang-gadangkannya

"Al-Quran ditafsirkan sempurna hanya oleh Allah dan Rasul"

Nusron menganalogikan kata-kata tersebut dengan "yang tau makna puisinya Taufik Ismail, ya Taufik Ismail" dengan argumen adanya proses kreatif ketika menciptakan puisi tersebut. Yang jadi pertanyaan gue, emangnya Rasul ikutan create Al-Quran ya? Ajaran mana yang bilang kayak gitu? Sejak kapan Rasul berfirman? Yaudahlah, lanjut aja ya.

Setelah gue cek lagi di beberapa artikel islami, ini yang gue temukan :

Sesungguhnya al-Qur’ân diturunkan oleh Dzat yang mengetahui segala sesuatu. Rabb yang ilmu-Nya meliputi segala yang terkandung dalam hati manusia, Maha mengetahui makna-makna yang terkandung dalam al-Qur’an, mengetahui segala yang mengiringi atau yang mendahului makna-makna itu serta mengetahui segala yang terkait dengannya. Oleh karena itulah, para Ulama sepakat untuk berdalil dengan menggunakan konsekuensi makna pada setiap firman Allah Azza wa Jalla .

Metode untuk menerapkan kaidah ini yaitu (pertama-red) dengan memahami makna-makna yang ditunjukkan oleh teks ayat. Apabila telah dipahami dengan baik, maka (kedua-red) harus dipikirkan segala yang terkait dengan makna tersebut, sarana-sarana untuk mewujudkannya serta syarat-syaratnya. Juga harus dipikirkan akibat-akibatnya, karena segala yang muncul darinya juga yang akan terbangun di atasnya. Dengan konsisten pada unsur-unsur di atas, maka akan memiliki kemampuan yang baik untuk menyelami makna-makna itu dengan detail. Sesungguhnya al-Qur’ân itu haq; maka konsekuensi dari sesuatu yang haq itu adalah haq; segala yang terkait dengan sesuatu yang haq juga haq; cabang dari sesuatu yang haq itu juga haq. Barangsiapa yang diberi hidayah oleh Allah Azza wa Jalla untuk menempuh metode ini, berarti telah terbuka baginya ilmu-ilmu yang bermanfaat dan pengetahuan yang sangat agung.

Sumber: https://almanhaj.or.id/3645-orang-yang-hendak-menafsirkan-al-quran.html

Nah, tuh, gimana pak Nusron? Hidayah itu multitafsir yang gak perlu kita sebut-sebut dalam konteks ini? Sekarang yang gue bisa simpulkan, Memang Allah yang Maha Tahu apa makna yang terkandung dalam Al-Qur'an, tapi ada potensi dan kesempatan bagi manusia untuk dapat kemampuan yang baik untuk mengerti dan menafsirkan ayat-ayat Al-Quran dengan baik bagi yang diberi hidayah. Mau dipungkiri? Ya gapapa, itu kan hak ente Pak. Hehe.

Multi-Interpretasi VS Tabayyun

Yang namanya tanda dan makna kan punya sifat arbitrer (kesemena-menaan) dalam interpretasinya. Puisinya Taufik Ismail juga bebas kok diinterpretasikan seperti apa. Kita gak bisa menahan orang untuk gak berinterpretasi, karena semua orang punya persepsi dan itu dipengaruhi oleh kognisi masing-masing orang tergantung sudut pandang, kebiasaan, wawasan dan lingkungannya.

Berinterpretasi itu wajar, namanya makhluk punya otak pasti akan memberikan reaksi, minimal dengan berfikir. Nah kesemena-menaan interpretasi ini membahayakan pikiran kita (su'udzon) dan berpotensi memecah keharmonisan umat, baru diperintahkan untuk tabayyun, yaitu mencari kejelasan suatu berita. Jadi jangan salahkan Multi-Interpretasinya, karena semua hal di dunia ini bisa dibuat multi tafsir dan multi interpretasi, tapi salahkan kaum yang tidak bertabayyun.

"Sejarah membuktikan, tidak ngarang, seorang Kristen taat ditunjuk jadi gubernur ...."

Oke karena sebelumnya gue udah setuju dengan tabayyun, maka gue bertabayyun demi kalimat ini. Gue gak percaya sebuah berita cuma dengan kata-kata sejarah membuktikan dan peyakinan dengan tidak ngarang. Yuk bertabayyun ama kang Google.

Ampun dah, kayaknya gue masih terlalu cupu dalam menggunakan google untuk nyari-nyari kayak gini. Plis men, siapa aja, tolong kasih gue data, kasih gue buku sejarah, atau artikel dengan sumber yang jelas, jurnal berbahasa indonesia atau inggris yang menceritakan soal Khalifah Sultan Al-Mu'tadhid Billah mengangkat Umar Bin Yusuf menjadi Gubernur Al-Anbari, Iraq!!! PLEASE, INI URGENT!!! GUE GAGAL TABAYYUN!!! #frustrasi #noclues

"Dalam konteks pengambilan keputusan, ada konsensus bersama"

Lengkapnya begini beliau bilang "Indonesia ini negara Pancasila. Namanya pancasila itu, hukum-hukum Islam, syariat Islam, adalah harus kita hormati dalam konteks ranah PRIVAT. Dalam konteks pengambilan keputusan, ada konsensus BERSAMA, yang namanya Pancasila itu."

Setelah ber-tabayyun, itu bukan yang namanya pancasila pak. "Mengutamakan musyawarah dalam mengambil keputusan untuk kepentingan bersama" itu salah satu butir yang ada di sila ke-4. Jadi bukan itu bukan keseluruhan pancasila, melainnya hanya salah satu butir di pancasila, sila ke-4.

Islam dihormati dalam konteks PRIVAT, hmmmmm, bukannya Islam itu sudah mengatur kita dari bangun sampai tidur kembali? Segitu detailnya Islam, dari yang sifatnya privat sampai yang sifatnya publik. Bekerjasama, toleransi, tenggangrasa, berbuat baik, menolong non-islam itu kan diajarkan di Islam. Termasuk musyawarah, seperti yang dituliskan Wahyuddin dalam buku Pendidikan Agama Islam untuk Perguruan Tinggi, bahwa adanya demokrasi dalam Islam, salah satunya musyawarah. Di buku tersebut dijelaskan banyak perhatian diberikan pada aspek khusus dari ranah sosial dan politik. Demokrasi Islam dianggap sebagai sistem yang mengukuhkan konsep-konsep Islami yang sudah lama berakar, yaitu musyawarah, konsensus (ijma') dan ijtihad.

Islam sudah kukuh dengan konsep musyawarah (yang jelas untuk PUBLIK), terus Pak Nusron bilang kita hormati Islam hanya dalam konteks ranah PRIVAT, dan ikut Pancasila dengan musyawarahnya??? Duh, kalimat-kalimat Pak Nusron sendiri saling kontradiktif. Maksudnya bagaimana sih pak? Islam ama Pancasila sama-sama musyawarah, sebagai umat Islam, kenapa Islamnya di-privat-kan sedangkan Pancasila diagungkan? Ini jadi gak adil dong antara agama dan bangsa. Gue jadi inget doa orang-orang tua yang berharap anaknya berguna bagi nusa, bangsa dan agama. Kalau gini sih jadi berguna bagi nusa dan bangsa aja dong.

"Hentikan ayat-ayat untuk berpolitik dan menjustifikasi orang, karena ini negara pancasila"

Dari cara bicara ente sih kayaknya ente ngomongin diri sendiri Pak.. Islam mengatur keseluruhan kehidupan kita, termasuk berpolitik sekalipun. Sepanjang Nusron ngomong juga berapa kali bawa-bawa hadist, untuk membenarkan seseorang kan? Bukankah itu politik?

Aduh, masih mengganjal, GUE MASIH GAGAL TABAYYUN SOAL BANI ABBASIYAH, HELP ME PLEASE!!!

* * * * *

Wallahu a'lam bishawab

* * * * *

Dwindown, 2016